儒分为八。

指战国时期,儒家内部分化而形成的八个学派。

因为,孔子长期从事教育活动,学生众多。

又因为,孔子的思想学说体系所涉及的范围相当广泛。

所以,孔门弟子对孔子言论和思想的理解也就不尽相同,难免就会产生歧见。

在孔子逝世以后,孔门弟子就开始逐步分化。

到了战国时期,儒学成为“显学”的时候,在儒家内部也形成了八个不同的派别。

此“八派”,一为子张之儒。

子张,就是《论语·子张》里的子张,与子夏、子游齐名。

荀子曾在《非十二子》中,严厉批评子张之儒,是“贱儒”。

后世有人认为:子张氏的后学们似乎更和墨家接近,由此推测墨翟受了子张的影响。

二为子思之儒。

子思,就是述圣子思子,孔子的孙子孔伋。

其上承曾子,下启孟子,与孟子并称为“思孟学派”。

在孔孟道统的传承者具有重要地位。

又因为其上承孔子中庸之道,下启孟子心性之说,对“宋明理学”也产生了积极作用。

三为颜氏之儒。

颜氏,有人说是颜回。

不过孔子的弟子中,颜氏有八人:颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。

一般认为是以颜回为代表。

颜回是孔子最为得意的弟子,乃孔门七十二贤之首。

据说,孔子编订《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,颜回都有参与整理。

四为孟氏之儒。

孟氏,就是指孟子,儒家亚圣。

因为“思孟学派”,所以“孟氏之儒”当与“子思之儒”为一系。

五为漆雕氏之儒。

漆雕氏,一般认为以漆雕开为主。

孔子弟子中姓漆雕的共有三人,分别为:漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。

六为仲良氏之儒。

仲良氏,指陈良,为南传儒学宗师。

据说是屈原的老师。

七为孙氏之儒。

孙氏,就是指后圣荀子。

之前曾提到过汉宣宗刘询,就因为要避刘询讳,所以将荀况改为孙况。

八为乐正氏之儒。

乐正氏,不可考。

有人认为是指孟子的弟子乐正克,所以当属“孟子之儒”。

但也有人认为是曾子的弟子,乐正子春,所以当传曾子之学。

此八派之间的观点很不相同,但都自认为是代表了孔子的儒学思想。

不过,从后世看来,主要是“孟氏之儒”与“孙氏之儒”,影响最大。

听到赵高提起“儒分为八”,浮丘伯一时不知所言。

若儒家真的全都是精华,又怎么可能分裂为八派。

更别提荀子还批判子思子与孟子,骂子张之儒为“贱儒”。

孔鲋知道不能与赵高在这个问题上纠缠,因为他本来也不认同浮丘伯的说法。

他看着赵高,直接问道:

“你方才说你已经整理出一大部分,不知可否说将出来?”

“若能令我等心服口服,我儒家不仅不会再多言,反而会倾力相助。”

孔鲋此言,自只是敷衍,因为他根本不相信赵高能整理出什么东西来。

儒家典籍,多如繁星,便是他都不敢言通读,更别说整理。

对于儒家文化的整理取舍,赵高心中早有考虑。

虽说他极度厌恶统治了两千多年的封建的腐朽的儒家礼教,想要全部废除。

但儒家中的“孝”得保留吧?“仁义礼智信”得保留吧?“己所不欲,勿施于人”这些好的,正的都得保留吧?

这些都舍弃,人与畜生何异?

若只有律法,人与机器何异?

可真要让赵高一一去辨别查找,他根本做不到。

他之前说熟读或者精通,只是为了怼淳于越和孔鲋等人罢了。

不过,赵高做不到,并不代表赵高没有办法。

赵高的办法就是——《三字经》!

《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等。

而其核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”

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