第34章 字字精练，句句用典，微言大义

孔鲋摇头忍笑道：

“还请将《三字经》速速道来，好教我等拜读大作。”

一直不曾开口的叔孙通，突然道：

“不会这《三字经》，就只有三个字吧？”

浮丘伯也忍不住打趣道：

“哎，你别说，你还真别说。”

“说不定，还真有这种可能，不然为何叫‘三字’经呢？”

孔鲋加入进来，道：

“我等还是洗耳恭听为好……否则三个字，倏忽一下，可就过去了。”

浮丘伯突然睁大眼睛，左右看了看道：

“不会已经说完了吧？”

孔鲋终于忍不住莞尔起来，道：

“安静，安静，我们若是不安静下来，就三个字，怎么能听得清？”

赵高默然地扫视了几人一眼，笑了笑道：

“既如此，诸位且听好！”

赵高说完，又停顿了一下，方道：

“人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

……

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

……

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

……

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

……

人遗子，金满籯。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”

赵高将《三字经》徐徐说出，其中与儒家有关者，皆在上面。

等赵高说完后，屋内早就安静下来，落针可闻。

孔鲋、叔孙通、浮丘伯等人全都震惊的看着赵高。

一脸的不可思议。

在赵高说第一句的时候，他们压根没在意，更没放在心上。

以为赵高就是随便说说，糊弄一下。

甚至想说一句“什么玩意！”

不对。

应该是“玩意都不是！”

还是不对。

应该是“这是个什么玩意？”

可渐渐的，他们感觉到不对劲了。

等到听完之后，他们更是久久无语。

孔鲋脑海中回忆着赵高所说的《三字经》全文，慢慢咀嚼。

他骇然发现，这《三字经》虽然听起来简单，但其实字字精简，句句用典。

可谓是微言大义。

就比如第一句“人之初，性本善”。

这不就是亚圣的“性本善”论吗？

之后的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”。

这不就是用了“孟母三迁”和“孟母断机”的典故吗？

还有“曰仁义，礼智信”、“父子恩，夫妇从”、“君则敬，臣则忠”。

这不就是“三纲五常”吗？

不过，孔鲋也有疑惑的地方，就是里面提到的“四书”。

“四书”这一名词，他从未听说过。

但在听到“四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书后。

他又觉得合乎其理，理所应当。

甚至就应该是这五本书。

要知道，儒家有五圣。

分别为圣人孔子，亚圣孟子，复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思子。

而这四本书，恰恰就是这“五圣”中的其中四人所著或跟其有关联。

《孟子》为孟子所著。

《大学》为曾子所著。

《中庸》为子思子所著。

《论语》，虽不是孔子所著，但却是记录其言行的典籍。

这四本书组成“四书”，孔鲋只觉恰如其分。

除了这个地方疑惑外，他还有其他不解之处。

如里面提到的“六经”、“十三经”与“十五经”。

“六经”他自是知道，诗书礼易乐春秋！

然“十三经”的称呼，他可从不曾听说过。

更为怪异的是，他数来数去，也没数出十三本“经”来。

“六经”加上春秋三传《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》也才九经。

就算再加上《孝经》和《尔雅》，也才十一经。

还差了二经。

总不会是再从“四书”里面抽两本出来，凑成“十三经”吧？

没错，还真就是这样。

就是把“四书”中的《论语》和《孟子》拿出来组成“十三经”。

其实，能让孔鲋凑成“十三经”，属实是巧了。

在原“十三经”中，并不包括《乐经

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