第32章 荀圣亲传？不好意思，谁不是呢？

孔鲋道出此行的真正目的：

“听说阁下的‘新法家’要汲取百家之所长。”

“我儒家精义浩繁如烟，担心阁下无从着手，我等八人愿尽绵薄之力。”

他与淳于越的想法如出一辙。

既然赵高不愿意“独尊儒术”，那他就来帮赵高“独尊儒术”。

让赵高口中的“新法家”，变得似法似儒，如法如儒。

别觉得这个很难。

其实，自“百家争鸣”之后，百家之间早已相互借鉴融合，很多内容都有了趋同性。

百家从儒家这里汲取营养，儒家也学习百家，不断创新进步。

比如墨家与儒家都讲求“爱”与“和平”。

儒家讲“仁者爱人”，而墨家则直接“兼爱”。

孔子有“天下大同”，墨子也有“非攻”之说。

还有，儒家与道家亦然，都有民本思想，和以道德为基础的治国理念。

至于法家，儒家荀子的隆礼重法也对韩非子产生了影响。

所以，想要“新法家”，到处充满儒家的影子，也不是不可能。

最后，“新法家”不论是“外法内儒”，还是“儒皮法骨”，都无所谓。

只要儒家文化主体不失，并占据正统地位，百年之后，鸠占鹊巢也犹未可知。

孔鲋对儒家文化渗透性有着极强的信心。

孔鲋的想法确实不错，而且完全有可能实现。

因为后世已有实证。

后世汉武帝刘彻搞“罢黜百家，独尊儒术”，就是儒皮法骨。

儒家为表皮，法家才是治国之内核。

可汉武帝清楚这一点，其他汉朝皇帝就未必能明白了。

譬如，汉元帝刘奭就完全被儒家文化给影响了。

导致忘记了“罢黜百家，独尊儒术”的真正含义。

以至于，其父汉昭帝刘询恨铁不成钢说了句：“乱我汉家天下者，太子也”。

汉昭帝他是一直都明白，治理天下，当霸王道杂之。

也因此，汉宣帝治理下的大汉，国力最强，版图最大，远超汉武帝时期。

史称“宣帝中兴”。

儒家文化的渗透性太厉害，不是其他皇帝弱，而是汉武帝和汉宣帝太强。

毕竟儒家里面的封建礼教，太适合封建君主维护统治了。

赵高看着孔鲋，故作诧异道：

“你这话我怎么听得这么耳熟啊，好像某个姓淳于的家伙也说过类似的话。”

赵高笑着继续道：

“这就不劳烦你操心了，儒家典籍确实多如烟海，但我已有李丞相相助。”

“想必你也当知道，李丞相可是荀圣亲传。”

赵高话一说完，浮丘伯直接不屑道：

“李斯也算我儒家之人？也配称荀圣亲传？”

哟？这位儒生竟连李斯都不放在眼里？

不对，他这是连荀子都没放在眼里啊！

赵高不由好奇道：

“汝是何人，在这口出什么狂言？”

刚才叔孙通的介绍，赵高根本就没有放在心上。

见赵高竟然不记得才刚介绍过的自己的名字，没好气道：

“在下浮丘伯。”

说完又补充一句，道：

“乃荀圣亲传！”

李斯是荀圣亲传？

不好意思。

谁不是呢？

赵高闻言惊讶，难以置信道：

“你说什么？你也是荀圣亲传？”

原来此人并不是看不上荀子，就只是觉得李斯作为法家之人，不配代表儒家。

浮丘伯哼了一声，指向身边的毛亨与张苍两人，道：

“何止是我，此二人皆是荀圣亲传。”

赵高顺势看去，他没想到荀圣亲传的人数还不少。

他之前还以为，就只有韩非子与李斯两人呢。

其实，这想想也不可能。

当年孔子收弟子三千，其中贤者七十二。

就算条件严苛点，亲传弟子不算那三千，也有七十二人。

而荀子身为儒家最后一位圣人，弟子自然也不会少。

况且其还三次担任齐稷下学宫祭酒，弟子学生只怕更多。

“失敬失敬，没想到三位竟是李丞相师兄弟。”

赵高稍微重视起来。

咦？

说话的这位叫什么名字来着？

还有旁边两人的名字又叫啥来着？

赵高转头又将浮丘伯、毛亨和张苍三人的名字给忘了。

其实，说是同门师兄弟，但这三人认识李斯，李斯也不见得认识他们。

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