白河本不想接受这颗来势汹汹的红珠子，但听到魔修凤凰喊出那句话后，就被动接受了。好在，只是魔修凤凰情绪到位了，空有声势浩大，红珠子刚撞上白河眉间时，没什么大动静，轻得很。白河眨了眨眼，眼前的红珠子就散了。如枯河等来了开闸放水，先前堵在脑子里的那些事，好的坏的，断的碎的，全都涌了出来；像被踩漏的米袋，滚了一地白花花的米粒，真相也逐一清晰对坐。
红珠子是魔修凤凰复刻的记忆，所有的顺其自然都有因果推论，故事一下子顺畅了——
上神盘古开天的时候，拼上性命。那会儿天地还连在一处，像块没揉开的面团，他举着斧头劈下去，第一下没劈开，第二下震得胳膊脱了臼，第三下才听见 “咔嚓” 一声，清气往上飘成了天，浊气往下沉成了地。他就站在中间撑着，撑了一万八千年，到最后实在撑不住，头一歪倒下来。死了倒比活着更忙。脑袋化成东岳泰山，脊梁骨成了昆仑，血顺着沟壑淌成江河，连头发都没糟践，黑的成了森林，白的成了霜雪。最关键的是那口气，没散，在天地间游着，成了后来人说的 “灵气”。就像烧透的炭，看着熄了，扒开里头还有火星，始终燃烧着。
娲神造人，抟黄土捏人形，光有身子不成，再轻轻一吹渡气，就有了点活气。捏得多了，渡气总会有不均衡的时候，有的泥人沾得多，有的沾得少，这便是 “慧根” 的由头。有了慧根的人，算是灵体。正是盘古的灵气最旺时，慧根、灵体、灵气三者共创生机，有些人就此开了窍，有了人识。有人识做人事，虽不及娲神神通，倒也平平凡凡，安乐生活。娲神欣喜，不再参与造人，把天地间交给这些神后，和盘古一样，羽化天地间，独留下意识游荡凡间，默默帮助凡人。
慧根不同，开识不同，有凡人就有不凡人，有个采桑女在桑树下打盹，梦见自己跟着风转，醒了就能听懂鸟叫；有个砍柴的在山涧喝水，见水里月亮碎了，忽然就知道怎么引着灵气往骨头里走。这些人慢慢能长生，依靠着天地间的灵气渐渐修炼出了不同凡人的本事，他们也不全是自顾自活着，有的教凡人辨识五谷，有的帮着挡挡山洪，倒也算没白费那点灵气。灵气溢满，这些人有了娲神的神态，他们完成了自己的使命，造福凡人后，也跟着娲神飞升成神，化星继续福泽凡间。
凡人之中，人的慧根不一样，走的路就分了岔。有人说“先顾着人”，便成了人道；有人说 “得学天地的规矩”，便成了仙道；有人说 “要悟生死的理”，便成了佛道 —— 这就是上三道。其中人道人皇氏，原是个种庄稼的，成了神还惦记着田里的苗。他说：“成神有什么意思？凡人的麦子该割了，得教他们用镰刀。” 后来索性不修炼了，把神力收起来，跟着凡人住茅草屋，照顾着他们生娃、养老、死亡。娲神对人皇氏格外青睐，将留在天地间的意识特别给予他们，也让他们有了独有的能力，可观天机，与天共话。由此，人皇氏已然成了凡人之首，称人皇。
在灵地修炼本就不是短期的事。上三道的修士在灵地待久了，身上的灵气会漫出来，沾得周遭草木都旺些。有回一个道士在桃树下打坐，坐了三个月，桃树当年就结了满枝的桃，有个桃掉在地上，被野狗叼走，那野狗后来竟能听懂人话，成了妖。就这样万物沾了灵气通了灵性，成了妖、成了鬼、成了魔，也算沾了光，统称为下三道。上三道说 “以人为本”，下三道便顺着说 “以人为尊”，其实各过各的。妖在山里修，鬼在地底下藏，魔在石缝里躲，偶尔撞见了，也只当没看见。就这么过了千百年，倒也太平 —— 太平得像碗凉白开，没滋味，却也不呛人。
成了神的那些，都飞到天上化成天星。有颗星专管下雨，星亮了就该插秧；有颗星发红光，便是要闹瘟疫。凡人看着天星过日子，心里踏实，便盖了庙，逢年过节烧柱香。香里裹着凡人的气，凡人之气都是娲神当初那口灵气，那点慧根，积少成多，竟能让天上的神星更有精神。神星自然会格外庇佑上三道修士，指引他们去庙里分了灵气。上三道的修士见了欣喜，只要常驻庙里等着凡人来供香就能分到灵气，受供奉得来的灵气，远比自己慢慢修炼凝得快，于是便与凡人说：“你们供奉，我们护着，也算公道。” 凡人觉得对，修士也觉得对，慢慢形成了规矩。
再看下三道，却没了这福气。妖要修出人形，得扒三层皮；鬼要凝出实体，得啃百年坟土；魔要聚起魔气，得在火山里滚十年。辛辛苦苦汲天地灵气，却远不如上三道，归根结底，无非两个原因：一是下三道奇形怪状，根本不符合凡人感官常理，看见它们就打心眼的不舒服，都是见了妖就跑，见了鬼就骂，见了魔就抄家伙，哪肯供奉？下三道终究不是人，化了人形也只是模仿到了样子，不得要领。有个老熊精修了五百年，化了个老婆婆去村里讨水喝，刚开口，就露出了满嘴的獠牙，吓坏了村民，被合力用扁担打跑了，还打断了一条腿。二来，上三道以福泽凡人为根本，凡人供奉有理可据；下三道不懂要为凡人做什么，总是抓不住关键，不懂平衡，帮倒忙，又是以人为尊，没有人会为什么也做不了的下等生物供奉之理。所以，下三道渐渐脱离了凡人，也受制于上三道。
凡人越来越多，就像田里的草，拔了又长。人多了，心思就杂，人皇氏作为凡人之首，众星捧月，威望无比，多少会
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