从剑川回来之后，何川在巍山歇了几天。他没有立刻走 —— 一来，段四爷约了他三月三去青山村赶本主节；二来，他这趟跑下来，发现云南这边的符号虽然多，但每一处都在说同一件事：它们都是从东边来的。而段四爷家老祖公的口传，可能就是云南这最后一扇没打开的门。他想，临走之前，得把段四爷脑子里那点东西，都问出来。
剑川那趟回来，他整个人像是被什么东西磨了一遍 —— 不难受，就是有点空。石宝山石窟里那些线刻符号、阿央白前的鼓声、李师傅那句 "铜头的根在东边"，都沉在他脑子里，像河底的石头，一时翻不上来。
他需要缓一缓，也需要把心里那几块石头，一块一块翻出来，摆给段四爷看。
回到巍山老城，他先去看了段四爷。段四爷正在院子里刻版，见他来了，抬眼看了看："这些天跑哪去了？脸都黑了。"
"去了趟大理、剑川，看了些东西。" 何川在竹凳上坐下来。
段四爷放下刻刀，倒了杯茶推过来："看什么了？"
何川想了想，从手机里翻出照片 —— 大理州博物馆的铜釜、周城的送魂甲马、喜洲的 "铜头" 本主、剑川石窟台座上的线刻符号。一张一张，拿给段四爷看。
段四爷看得很慢。他一张一张看过去，看到周城那张送魂甲马的时候，"咦" 了一声；看到喜洲 "铜头" 本主的时候，眉头皱了起来；看到剑川石窟台座上的线刻符号时，他盯着看了很久，没说话。
"四爷，" 何川轻声说，"这些符号，和您那块引魂版上的，是同一套。"
段四爷放下手机，沉默了一会儿。他端起茶杯，喝了一口，又放下。过了好半天，才开口：
"我刻了一辈子甲马，从来没想过，这些东西还有别的来头。"
"您那块引魂版上，写着 ' 柯洛倮姆，引魂归位 '。" 何川说，"我查过了，' 柯洛倮姆 ' 是彝语，意思是中央大城，在贵州赫章，是夜郎国的地方。那块版上的神，可能是夜郎的巫师。"
段四爷没有说话。他拿起刻刀，又放下，又拿起来，摩挲着刀柄。院子里很安静，只有风穿过石榴树的声音。
"四爷，" 何川又说，"您之前说，老祖公是从东边来的。您还记得，口传里有没有提过一个地名？"
段四爷想了很久。久到何川以为他不会回答了。
"有一个，" 段四爷终于开口，"我爹还在的时候，有一次喝多了酒，念叨过一句。说老祖公是从一个叫 ' 柯洛 ' 的地方来的。我问是哪里，我爹说不知道，就是老祖公传下来的一个音，念作 ' 柯洛 '。我活了一辈子，也没弄明白 ' 柯洛 ' 是哪。"
柯洛。
何川的心里，那块石头被翻了起来。柯洛倮姆 —— 中央大城。段四爷家的口传里，那个地名，和引魂版上的铭文，是同一个地方。
何川的声音有点哑，"那您这块引魂版，可能就是从 ' 柯洛 ' 来的。从夜郎来的。传了不知道多少代人，传到了您手里。"
段四爷坐在那里，半晌没动。然后他慢慢地说："原来是这样……"
他没有再说下去。但何川看到，老人的眼眶有点红。一辈子的疑问，一个晚上，有了答案 —— 虽然不是完整的答案，但至少，那块版，有来处了。
日子一天天过去。何川又恢复了每天去段四爷那里的日常 —— 帮忙刻版、印甲马、磨墨、裁纸，有时候段四爷留他吃饭，两人喝两杯雕梅酒，聊聊天。
三月三快到了。
段四爷说，隔壁村 —— 青山村 —— 三月三过本主节，要去迎本主、祭本主。这是白族一年里最大的节庆之一，比他家门口那个小庙热闹多了。"你要是不急着走，跟我去看看。" 段四爷说。
何川答应了。他确实不急着走。而且，他想亲眼看看，白族的本主节是什么样的。
三月初二，段四爷就开始准备了。他把常用的几块版都擦了一遍，磨好墨，裁了一沓黄纸。"祭本主要烧很多甲马，" 他说，"我这手艺，也就这会儿还有人用。"
三月初三一早，天刚亮，两人就出发了。
青山村离巍山县城二十多里地，坐中巴要半个多小时。车上坐的几乎都是去青山村赶本主节的村民，段四爷一路上认识不少人，隔几排就有人跟他打招呼。一个胖婶隔着过道喊："段四爷，今年还是你印甲马吧？" 段四爷笑呵呵地应："我印，我印，少不了。"
到了青山村，何川才明白为什么段四爷说这里热闹。
村口搭起了神棚，青松翠柏扎的门楼，挂着一排排红布。家家户户门前都摆了香案，插着香，供着米、茶、水果。村里的空地上支起了好几口大锅，热气腾腾的，有人在杀猪，有人在水池边洗菜，小孩们穿着新衣裳，在人群里钻来钻去，手里攥着糖葫芦。
段四爷在一棵大榕树下摆开了摊子。他铺好布，放上版、墨、棕刷、黄纸，开始印甲马。围过来不少人，有拿钱的，有拿米换的，段四爷一张一张印，忙得头也不抬。
何川在旁边帮忙。他学着段四爷的样子，刷墨、覆纸、按实、揭起，刚开始印得歪歪扭扭，印了几张就顺了。段四爷看了他一眼："学得挺快。要不要试试刻版？"
"改天吧。" 何川笑了笑。
他一边印甲马，一边观察这个村子。老人们在墙根下晒太阳，妇女们围在锅边忙活，男人们搬桌子、抬神轿。整个村子像是一台上了发条的机器，热热闹闹地转起来，为同一个仪式。
快到中午的时候，迎本主的队伍回来了。
何川挤到人群前面去看。一顶红漆的神轿，由四个壮汉抬着，晃晃悠悠地从村外进来。轿子里坐着本主的塑像 —— 一个穿着蟒袍、戴着金冠的老者，面容慈祥。队伍前面是吹唢呐的、打鼓的、放炮仗的，后面跟着一大群村民，浩浩荡荡。
"这就是本主。" 段四爷在旁边说，声音带着一点敬重，"一村一个，护着这一方水土的。"
神轿被抬进本主庙，供到正殿里。然后是一连串的仪式 —— 献祭、上香、磕头、念经。村里的老人轮流上前，有人念着一段听不懂的经文，声音低沉绵长。
何川站在庙门口，听着那经文。
那语调，和巍宝山上毕摩唱经的语调不一样 —— 一个是彝族的，一个是白族的。但那种 "三个音一组" 的韵律感，那种在吟唱中起起伏伏的节奏，何川一下子就听出来了。
他的耳朵里，响起了轻轻的鼓声。
咚，咚咚。低，中，高。
很轻，不像祭祖节那次那么猛烈。他深吸一口气，没有躲，站在那儿听着。那鼓声和庙里老人的吟唱叠在一起，像
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