案：前卷逐条拆解诸妄，尽陈百态。然人心虚妄千端万绪，纷杂难辨。世人虽觉知身有缠缚，却不明妄之品类、缘起、执困之相。今统合二十八种人间妄念，归为四宗：外植世俗妄、内生执念妄、比较焦虑妄、得失期待妄。分门溯源，析根破执，以助修心者观妄知本、察念安己。
第一宗：外植世俗妄（由外而入，非本心固有）
此宗诸妄，皆由世俗叙事、舆论风潮、商业架构、世代旧习潜移植入。非本心本有，未经自省实证，便被外境观念裹挟，信为世理定则，终身受困而不觉。
1. 功名妄：以地位财富标定人生价值，偏执名利腾达方为不虚此生。
2. 范式妄：盲从世俗人生定式，以为成婚、立业、育后为必行轨迹，背离即是人生缺憾。
3. 羡慕妄：贪慕他人人前盛景，不见背后苦辛，妄求复刻他人境遇，徒生牵绊。
4. 舆论妄：以世人褒贬定义自我，众誉则喜，众议则惧，本心随众口飘摇无主。
5. 消费妄：受商业叙事牵引，误以物质丰盈为人生安乐，凭外物多寡衡自身高低。
6. 人设妄：执着外在完美表象，终日活于他人眼底，为护虚名假面，耗损本心。
7. 潮流妄：盲从世间风潮趋向，众人追逐则随波而行，不问自身本心所需。
8. 教化妄：轻信世俗现成道理，将他人说教当作自悟，未审未思，便奉为立身准则。
外植妄病根：世间信息流无孔不入，人心不必亲证体悟，便接纳万千外在观念。日久外论混淆本心，错把世人期许、世俗规矩，当作自身人生宿命。
破法：凡遇外植之妄，先辨虚实内外：是本心自然所求，还是外界强行捆绑？是世事本真实相，还是世人编织幻象？知其为外附虚妄，不执、不抗、不从，自可脱世俗之缚。
第二宗：内生执念妄（由心自生，起于欲望执念）
此宗诸妄，不从外得，皆由本心自生。源于潜藏欲念、忧惧、偏执，无外物相逼，却自缠自缚、自扰自苦，是人心最深之执。
9. 侥幸妄：明知事有定局、势难逆转，仍寄望渺茫机缘，不肯接纳现实本分。
10. 执念妄：于人事、情缘、器物生必得之念，求而不得，则心神煎熬、久久难释。
11. 追忆妄：沉湎过往憾事旧景，反复沉溺已逝光阴，执念旧事，不肯安驻当下。
12. 忧惧妄：预忧未来无妄之灾，事未发生、境未降临，便提前惶惑焦虑，空耗心神。
13. 自苛妄：以严苛标准桎梏自身，稍有缺失便自我否定，常怀不足，难获心安。
14. 怨怼妄：深耕过往伤害与亏欠，反复咀嚼嗔怨，困于旧绪，不得解脱。
15. 执念完美妄：苛求万事圆满无瑕，不容分毫缺憾，稍有参差，便生挫败执念。
16. 执念归怨妄：强求世事绝对公允，执念付出必有对等回报，遇世事无常不平，便心绪难平。
内生妄病根：人心有期、情志有欲，本为人之常态。唯心念脱离实相、期盼悖于常理，方落虚妄。妄非心性之恶，乃是念与实相错位失衡。
破法：妄念升起之时，无需压制、无需自责。静观自知：此乃本心执念，非世间定实。任凭念起念灭，不随妄动、不被念牵，本心自守清明。
第三宗：比较焦虑妄（起于对照，心随他人境遇牵动）
人居尘世，群居共生，对照本是常态。然执于高下、困于比对，以他人境遇度自身价值，便生无尽焦虑虚妄。
17. 高下妄：事事与人相较，争际遇、比得失、论贫富，终日纠结位次高低，心神无宁。
18. 愧惭妄：见他人所长所得，反观自身，无端生自卑愧惭，全盘否定自我价值。
19. 嫉妒妄：见他人顺遂安乐，心生不平，不观己身福报，唯执他人所得。
20. 自弃妄：比对之后自觉不及，心生颓靡，自暴自弃，舍弃精进，自困平庸。
21. 攀比虚妄妄：唯观他人展露之光鲜片段，无视其隐忍付出，以自身全盘人生，对标他人片面之景。
比较妄病根：世人以群居为本，本能参照同类。世俗将自省之对照，扭曲
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