接下来几天,我去找徐显声喝了两次茶,最后去参观了一下他的办公室,一个典型理科男的办公室,六个员工,加上徐显声总共七个人,每个人都抱着一台电脑,上面花花绿绿的K线图,尽管众人都在一层楼上,徐显声却是不停的给这几个员工打电话,买入,卖出,挂多少手,平仓,语言干练简洁,众人之间几乎没有交流,全部都是机械化的执行者。

徐显声的办公室也是极简风,袁六指那个俗不可耐的地产商人都知道风雅颂来附庸风雅,可徐显声这个在金融圈子里杀伐果断的大佬办公室只有一株仙人球和角落里那叶子几乎黄了一大半的绿萝,他电脑前的烟灰缸里烟头堆积如山,眼睛几乎是一眨不眨的盯着电脑屏幕,一直到了下午休市的时间,徐显声才最后点了一根烟,出去把六个员工叫在一起开了一个简短的会议,等他在回到办公室的时候,却不见有丝毫的疲惫。

看到这样的他,我不由的想到了一个词。

高手寂寞。

特别是顶尖的高手,往往是寂寞的。

徐显声用一次性杯子接了饮水机里的水给我泡了一杯香气四溢的龙井,这手工炒制的明前龙井叶叶倒挂金钩,如果放在懂茶的人眼里他这样的泡法绝对属于是暴殄天物,可这一切从他的手里做出来倒显得有些返璞归真,我默默的看着他复盘一支支票,仔细研究股票的分时图成交量,我这个几乎是金融小白的人插不上话,也不想开口,因为跟他聊这个只会露怯,只会让他觉得我很蠢,至于说我求他让他帮我交易?我觉得我但凡求了他指不定就答应了,可我要真说出来,我得舔多大B脸啊?

徐显声忙完已经接近六点,其余的六个人几乎都已经走了。

他关掉了电脑,莫名其妙的说了一句:“股票其实就是赌场,归千门,属蓝道,一个合格的操盘手,就是千门正将,有些股民爱看消息炒股,要收集筹码完成交易,整个步骤最重要的是谣将,利用利空拿筹码,利用利好拉升出货,有的股民喜欢研究技术,所谓的K线,是反将,K线是我们制造出来让他们看的,如何一步一步的步步为营反复收割,则是脱将,要拉升一支票,需要公司的配合,要去谈判游说,所谓八将,其实是虚拟的,什么叫千门含局三十六,八将少五不做局?所谓八将是虚拟的,而是作为正将,你要掌握起码五种技能以上,才是一个合格的正将。”

“对。我能理解你的说法。”我点头道。

“这些是术,术的极致是人性。千门所有的局,都是利用人性,人性的贪,人性的嗔,人性的痴

。这些东西,都是我的老师教我的,要见你的人,也就是我的老师,严格意义上来说,他算是最后一个正八经的千门正将,为什么说他是正八经的,因为在民国之前的江湖非常讲究规矩和传承,江湖外八行在逐渐的成形之后,有了自己的一套理论和师承,盗门尊空空儿,蛊门尊蚩尤,机关门尊祖冲之,千门尊伏羲,兰花尊管仲,神调尊甄宓,红手绢尊红衣女,索命门尊荆轲,抗战时期,外八行在神调门的号召下,以江湖之术救民,各地走江湖的人齐聚京城,以手艺论高低,抉各门之主,最后被选出来的人有盗门的燕子李三,蛊门的侍郎,机关门的毛彦霖,千门的地藏,兰花门的巧娘,红手绢的冯秀秀,索命门的谢平安,神调门的张广生,从那时候开始,外八行才开始真正的挂牌立名,从京城里找了一个当时名声很大的画师,手绘八门祖师像,义结金兰,不过很快,外八行就分崩离析,江湖草莽,谁也不服谁,各有手段,各有高低,那次的聚义,后来也成了昙花一现的笑话,那八幅祖师像,也从此遗失江湖,不过千门把这次的聚义看的很重,上一任的千门正将临终前曾经留下过遗言,谁能找到当年的伏羲像,谁就是千门主事人,很巧的是,你带来的那一幅祖师爷像,就是那一幅,找过几个专家看过确认过,不会出错。”徐显声道。

原来如此。

怪不得一幅画像,能引来徐显声这样的大人物出来帮忙。

他这样痴迷于交易的天才,应该是不擅长或者不喜欢介入纷争的。

“千门正主?有什么意思吗?号令天下骗子?”我问道。

“在民国时期的那一次聚义上,的确是这么说的,千门正主一出,各地只要是跟骗沾边的人皆要听令,不止是千门,其实那一次的聚义,说到底是一个烂漫主义的聚义,一群走江湖的捞偏门的,聚在一起说大家不管是坑蒙拐骗偷杀人放火抽,只要是吃江湖这碗饭的,都要讲究道义,要忠义信,当时大家听的都挺上头的,一个个热血沸腾,可是这帮人是干什么的啊?走江湖的,讲道义的人能走江湖吗?盗门劫富济贫,偷有钱人的接济穷人,有钱人的钱就不是拼命赚来的嘛?千门讲天下为公,这个公在哪?非得让靠手段谋生勾当赚钱的江湖人讲规矩,这是不现实的,所以聚的快,散的也快,现在的人,连自己什么师承都不知道,凭一幅画就勒令他?不现实,就像马老偏走的是千门路,你拿伏羲像去给他看,他反手就给你撕了。”徐显声难得的笑道。

“对嘛,不现实。”我笑道。

“但是有的人,就有那个英雄梦。或者说,江湖上的很多人,都有一个纯洁的梦想,只不过梦想只存在于脑海里,现实却一直在逼良为娼,我的师父就是这样的一个人,老传统,他就认这个理儿,你拿来了伏羲像,他就准备按照上任正主的遗愿,尊你当正主,这玩意儿有用没有用?我觉得是有用的,起码可以多条人脉多条路,不过我有个不情之请,希望你可以放弃这个正主的身份,把这个机缘赠给他,他呢,这辈子什么都有了,物质上已经有极大的满足,得了这个东西算是精神上的富足,这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。

。这些东西,都是我的老师教我的,要见你的人,也就是我的老师,严格意义上来说,他算是最后一个正八经的千门正将,为什么说他是正八经的,因为在民国之前的江湖非常讲究规矩和传承,江湖外八行在逐渐的成形之后,有了自己的一套理论和师承,盗门尊空空儿,蛊门尊蚩尤,机关门尊祖冲之,千门尊伏羲,兰花尊管仲,神调尊甄宓,红手绢尊红衣女,索命门尊荆轲,抗战时期,外八行在神调门的号召下,以江湖之术救民,各地走江湖的人齐聚京城,以手艺论高低,抉各门之主,最后被选出来的人有盗门的燕子李三,蛊门的侍郎,机关门的毛彦霖,千门的地藏,兰花门的巧娘,红手绢的冯秀秀,索命门的谢平安,神调门的张广生,从那时候开始,外八行才开始真正的挂牌立名,从京城里找了一个当时名声很大的画师,手绘八门祖师像,义结金兰,不过很快,外八行就分崩离析,江湖草莽,谁也不服谁,各有手段,各有高低,那次的聚义,后来也成了昙花一现的笑话,那八幅祖师像,也从此遗失江湖,不过千门把这次的聚义看的很重,上一任的千门正将临终前曾经留下过遗言,谁能找到当年的伏羲像,谁就是千门主事人,很巧的是,你带来的那一幅祖师爷像,就是那一幅,找过几个专家看过确认过,不会出错。”徐显声道。

原来如此。

怪不得一幅画像,能引来徐显声这样的大人物出来帮忙。

他这样痴迷于交易的天才,应该是不擅长或者不喜欢介入纷争的。

“千门正主?有什么意思吗?号令天下骗子?”我问道。

“在民国时期的那一次聚义上,的确是这么说的,千门正主一出,各地只要是跟骗沾边的人皆要听令,不止是千门,其实那一次的聚义,说到底是一个烂漫主义的聚义,一群走江湖的捞偏门的,聚在一起说大家不管是坑蒙拐骗偷杀人放火抽,只要是吃江湖这碗饭的,都要讲究道义,要忠义信,当时大家听的都挺上头的,一个个热血沸腾,可是这帮人是干什么的啊?走江湖的,讲道义的人能走江湖吗?盗门劫富济贫,偷有钱人的接济穷人,有钱人的钱就不是拼命赚来的嘛?千门讲天下为公,这个公在哪?非得让靠手段谋生勾当赚钱的江湖人讲规矩,这是不现实的,所以聚的快,散的也快,现在的人,连自己什么师承都不知道,凭一幅画就勒令他?不现实,就像马老偏走的是千门路,你拿伏羲像去给他看,他反手就给你撕了。”徐显声难得的笑道。

“对嘛,不现实。”我笑道。

“但是有的人,就有那个英雄梦。或者说,江湖上的很多人,都有一个纯洁的梦想,只不过梦想只存在于脑海里,现实却一直在逼良为娼,我的师父就是这样的一个人,老传统,他就认这个理儿,你拿来了伏羲像,他就准备按照上任正主的遗愿,尊你当正主,这玩意儿有用没有用?我觉得是有用的,起码可以多条人脉多条路,不过我有个不情之请,希望你可以放弃这个正主的身份,把这个机缘赠给他,他呢,这辈子什么都有了,物质上已经有极大的满足,得了这个东西算是精神上的富足,这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。

。这些东西,都是我的老师教我的,要见你的人,也就是我的老师,严格意义上来说,他算是最后一个正八经的千门正将,为什么说他是正八经的,因为在民国之前的江湖非常讲究规矩和传承,江湖外八行在逐渐的成形之后,有了自己的一套理论和师承,盗门尊空空儿,蛊门尊蚩尤,机关门尊祖冲之,千门尊伏羲,兰花尊管仲,神调尊甄宓,红手绢尊红衣女,索命门尊荆轲,抗战时期,外八行在神调门的号召下,以江湖之术救民,各地走江湖的人齐聚京城,以手艺论高低,抉各门之主,最后被选出来的人有盗门的燕子李三,蛊门的侍郎,机关门的毛彦霖,千门的地藏,兰花门的巧娘,红手绢的冯秀秀,索命门的谢平安,神调门的张广生,从那时候开始,外八行才开始真正的挂牌立名,从京城里找了一个当时名声很大的画师,手绘八门祖师像,义结金兰,不过很快,外八行就分崩离析,江湖草莽,谁也不服谁,各有手段,各有高低,那次的聚义,后来也成了昙花一现的笑话,那八幅祖师像,也从此遗失江湖,不过千门把这次的聚义看的很重,上一任的千门正将临终前曾经留下过遗言,谁能找到当年的伏羲像,谁就是千门主事人,很巧的是,你带来的那一幅祖师爷像,就是那一幅,找过几个专家看过确认过,不会出错。”徐显声道。

原来如此。

怪不得一幅画像,能引来徐显声这样的大人物出来帮忙。

他这样痴迷于交易的天才,应该是不擅长或者不喜欢介入纷争的。

“千门正主?有什么意思吗?号令天下骗子?”我问道。

“在民国时期的那一次聚义上,的确是这么说的,千门正主一出,各地只要是跟骗沾边的人皆要听令,不止是千门,其实那一次的聚义,说到底是一个烂漫主义的聚义,一群走江湖的捞偏门的,聚在一起说大家不管是坑蒙拐骗偷杀人放火抽,只要是吃江湖这碗饭的,都要讲究道义,要忠义信,当时大家听的都挺上头的,一个个热血沸腾,可是这帮人是干什么的啊?走江湖的,讲道义的人能走江湖吗?盗门劫富济贫,偷有钱人的接济穷人,有钱人的钱就不是拼命赚来的嘛?千门讲天下为公,这个公在哪?非得让靠手段谋生勾当赚钱的江湖人讲规矩,这是不现实的,所以聚的快,散的也快,现在的人,连自己什么师承都不知道,凭一幅画就勒令他?不现实,就像马老偏走的是千门路,你拿伏羲像去给他看,他反手就给你撕了。”徐显声难得的笑道。

“对嘛,不现实。”我笑道。

“但是有的人,就有那个英雄梦。或者说,江湖上的很多人,都有一个纯洁的梦想,只不过梦想只存在于脑海里,现实却一直在逼良为娼,我的师父就是这样的一个人,老传统,他就认这个理儿,你拿来了伏羲像,他就准备按照上任正主的遗愿,尊你当正主,这玩意儿有用没有用?我觉得是有用的,起码可以多条人脉多条路,不过我有个不情之请,希望你可以放弃这个正主的身份,把这个机缘赠给他,他呢,这辈子什么都有了,物质上已经有极大的满足,得了这个东西算是精神上的富足,这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。

。这些东西,都是我的老师教我的,要见你的人,也就是我的老师,严格意义上来说,他算是最后一个正八经的千门正将,为什么说他是正八经的,因为在民国之前的江湖非常讲究规矩和传承,江湖外八行在逐渐的成形之后,有了自己的一套理论和师承,盗门尊空空儿,蛊门尊蚩尤,机关门尊祖冲之,千门尊伏羲,兰花尊管仲,神调尊甄宓,红手绢尊红衣女,索命门尊荆轲,抗战时期,外八行在神调门的号召下,以江湖之术救民,各地走江湖的人齐聚京城,以手艺论高低,抉各门之主,最后被选出来的人有盗门的燕子李三,蛊门的侍郎,机关门的毛彦霖,千门的地藏,兰花门的巧娘,红手绢的冯秀秀,索命门的谢平安,神调门的张广生,从那时候开始,外八行才开始真正的挂牌立名,从京城里找了一个当时名声很大的画师,手绘八门祖师像,义结金兰,不过很快,外八行就分崩离析,江湖草莽,谁也不服谁,各有手段,各有高低,那次的聚义,后来也成了昙花一现的笑话,那八幅祖师像,也从此遗失江湖,不过千门把这次的聚义看的很重,上一任的千门正将临终前曾经留下过遗言,谁能找到当年的伏羲像,谁就是千门主事人,很巧的是,你带来的那一幅祖师爷像,就是那一幅,找过几个专家看过确认过,不会出错。”徐显声道。

原来如此。

怪不得一幅画像,能引来徐显声这样的大人物出来帮忙。

他这样痴迷于交易的天才,应该是不擅长或者不喜欢介入纷争的。

“千门正主?有什么意思吗?号令天下骗子?”我问道。

“在民国时期的那一次聚义上,的确是这么说的,千门正主一出,各地只要是跟骗沾边的人皆要听令,不止是千门,其实那一次的聚义,说到底是一个烂漫主义的聚义,一群走江湖的捞偏门的,聚在一起说大家不管是坑蒙拐骗偷杀人放火抽,只要是吃江湖这碗饭的,都要讲究道义,要忠义信,当时大家听的都挺上头的,一个个热血沸腾,可是这帮人是干什么的啊?走江湖的,讲道义的人能走江湖吗?盗门劫富济贫,偷有钱人的接济穷人,有钱人的钱就不是拼命赚来的嘛?千门讲天下为公,这个公在哪?非得让靠手段谋生勾当赚钱的江湖人讲规矩,这是不现实的,所以聚的快,散的也快,现在的人,连自己什么师承都不知道,凭一幅画就勒令他?不现实,就像马老偏走的是千门路,你拿伏羲像去给他看,他反手就给你撕了。”徐显声难得的笑道。

“对嘛,不现实。”我笑道。

“但是有的人,就有那个英雄梦。或者说,江湖上的很多人,都有一个纯洁的梦想,只不过梦想只存在于脑海里,现实却一直在逼良为娼,我的师父就是这样的一个人,老传统,他就认这个理儿,你拿来了伏羲像,他就准备按照上任正主的遗愿,尊你当正主,这玩意儿有用没有用?我觉得是有用的,起码可以多条人脉多条路,不过我有个不情之请,希望你可以放弃这个正主的身份,把这个机缘赠给他,他呢,这辈子什么都有了,物质上已经有极大的满足,得了这个东西算是精神上的富足,这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。

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“对嘛,不现实。”我笑道。

“但是有的人,就有那个英雄梦。或者说,江湖上的很多人,都有一个纯洁的梦想,只不过梦想只存在于脑海里,现实却一直在逼良为娼,我的师父就是这样的一个人,老传统,他就认这个理儿,你拿来了伏羲像,他就准备按照上任正主的遗愿,尊你当正主,这玩意儿有用没有用?我觉得是有用的,起码可以多条人脉多条路,不过我有个不情之请,希望你可以放弃这个正主的身份,把这个机缘赠给他,他呢,这辈子什么都有了,物质上已经有极大的满足,得了这个东西算是精神上的富足,这个可以让你的利益最大化。”徐显声道。

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