第23章 独尊法术

“八个字，罢黜百家，独尊法术！”

赵高此话一出，整个咸阳宫顿时陷入一片寂静之中。

赵高看向大殿群臣，继续道：

“我大秦以法治国，除法家外，其余百家尽皆罢黜。”

“当然，这个法家与现行法家不同。”

“此法家是融合了其他百家精髓。”

“且与大秦的实际相结合，更符合大秦的国情的具有大秦特色的法家。”

“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。”

“大秦不仅要实现天下大一统，还要实现文化大一统。”

秦始皇听着赵高的言语，目光炯炯。

大秦尚法，自商鞅变法之后，就一直尊崇法治，但却从未想过要罢黜其他家。

甚至博士宫七十位博士，还多是以儒家为主。

在战国时期，秦国需吸纳百家人才，故而要尊崇百家。

但现在，天下一统，百家的存在，只会影响大秦的长治久安，不利于大秦稳定。

因此不仅要独尊法术，更要罢黜百家，实现文化的真正大一统。

李斯的“焚书”只是简单的愚化百姓的思想。

而“独尊法术”则是将自己的思想装进百姓的脑子里，使百姓为己所用。

为何朕之前就没有想到呢？

这就是他想找的比“焚书”更狠的招啊。

李斯更是激动万分，他本就是法家之人。

现在赵高说要独尊法术，对他来说岂不是重大利好？

他真是越发看好赵高了。

谁要再敢说，赵高只是个驾车的，做菜的，他跟谁急？

其实，就他一个人这么说而已。

只要他自己不说就没别人说。

淳于越则是目眦欲裂。

他简直不敢相信自己的耳朵。

他听到了什么？

罢黜百家，独尊法术？

赵高竟然要罢黜儒家？

他怎么敢的？

儒家乃天下两大显学之一，学儒者众多，不知凡几。

他就不怕犯众怒吗？

其实，淳于越愤怒的只是罢黜儒家，而不是罢黜百家。

如果赵高提出的是“罢黜百家，独尊儒术”。

那他肯定毫不犹豫地举双手赞成，并且竭力推行。

如果有人敢阻碍，他跟谁急。

他心中甚至隐隐期待赵高能改口说“独尊儒术”。

儒学博士周青臣同样面色难看。

虽然他吹捧秦始皇，但是也不想罢黜儒家啊。

一旦儒家被罢黜，他的地位肯定也要随之下降。

淳于越忍不了了，大声道：

“罢黜儒家，你就不怕得罪天下儒生吗？”

赵高他怕吗？

自然是怕的。

有句老话说得好：得罪谁，也别得罪读书人。

因为一旦得罪读书人，他们明着搞不过你，就暗搞你。

读书人手中有一根笔杆子，既能让人流芳百世，亦可使人遗臭万年。

总而言之，就是能用文字狠狠地编排你。

甚至都不用讲道理。

只需要春秋笔法玩得妙即可。

就比如秦始皇，他既没有残杀功臣，也没有屠城烹人。

而刘邦剪除开国功臣，却给人一种逼不得已的感觉。

项羽更是屠城烹人，而后人最后却只记得一个“羽之神勇，千古无二”的西楚霸王。

可是提起秦始皇，人们的第一印象却是残暴不仁，暴虐无道。

原因为何？

不外乎“焚书”而已。

这对儒家文化可是一次毁灭性的打击。

你道儒家能忍？

焚书虽然从内核上，比不过“罢黜百家，独尊法术”更能令思想统一。

但从外在形式上看，可比“罢黜百家，独尊法术”要狠多了。

秦始皇做出这样的事，儒家又掌握史后世春秋，这能给你好脸色？

其实，古代帝王，除了极个别，哪一个不是穷奢极欲、三宫六院、执掌天下人生死呢？

这些皇帝，又能有几个会将低层普通人的生死放在心上呢？

他们高高在上，早已脱离了人民群众。

都一样的。

所以啊，没事千万别得罪读书人。

不过，赵高虽然怕，但不惧。

有秦始皇在前面顶着，他怕甚？

连“焚书坑儒”的事都干了，“罢黜百家”一事与之对比，似乎也就这样了。

无非也就是，史书上的秦始皇变得更残暴无道罢了。

所以，赵高大义凛然道：

“臣为陛下分忧，为大秦长治，为文化一统，何惧天下儒生？”

赵高自以为是的以为儒生会将矛头指向拥有最终决定权的秦始皇。

但他不曾想起：

虽是汉武帝同意了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，可董仲舒却同样被人记

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