次日吃了午饭,枝桠陆陆续续地便运往黄米胡同来了。
杭不留行拖着楚宗保雇了辆小板车也带了桃枝过来楚宗保生平甚少坐板车这等破烂坐上去后便开始沿路吆喝嚎着说死了爹要卖树葬父啥的。
钱是要到了,但人都是冲杭不留行小少年砸的。
是以这回到了杜家,杭不留行脸上一溜儿铜钱印,楚韵招呼着人进去抄书自己在院子里一边理枝一边同人说：“这是吉兆,这回咱们准能赚大发了。”
没多会儿杭不留行便单独收到了何妈做得一叠元宝糕里边是红豆糯米饭外边是米粉捏成的元宝形状这也是闵氏娘家的糕南方用蒸的。但何妈是北方人她用油炸了一遍
楚韵不爱吃甜的,杭不留行让她吃她便老实说了。
楚宗保放知,原这糕是单独为杭不留行做的,为此又要跟杭不留行绝交。
他还愤愤不平道：“凭什么吆喝是我的钱是他的姑是我的糕是他的凭什么！凭什么！凭什么！”
杭不留行默不作声,低头抄书。
楚韵理着枝桠,道：“这都是看脸的,还能凭什么？”
楚宗保对镜一看,幽怨道：“我也不丑啊？”
是不丑,楚家人没丑的,“可你走路跟螃蟹似的叉着走,前边给你丢果子你往左边走谁还喜欢你啊？”楚韵看着他走路便忍不住狂笑
楚宗保腿还没好他一听更伤心了回书房后便如死狗似的摊地上任杭不留行怎么戳都不动弹。
楚韵也不理他跟杭不留行道：“别理他等会儿吃饭不要人喊就跳起来了。”
杭不留行的反应是——真不动呀？再戳戳麻筋等楚韵走了他笑眯眯道：“那就真躺着吧。”
楚宗保这下真起不来了。
楚韵发现小荷弄来的枝子里有许多都是向阳的枝条而且下边都裹了泥巴切口也很整齐一看便枝裁枝的人是懂的。
像王家送来的桃枝那就很粗糙了里头有一大半都不能用因为裁的枝叶太茂盛而且放了一日被胡乱塞在车上送过来还损坏了不少。
这个一看便是不懂行的楚韵想不通。
王大夫在乡里长大学医也要念书怎么会不知道嫁接？这不就是植物外科手术吗？他一点也不懂简直太怪了。
她在这挑枝条杜家女眷凑热闹都跑过来看。
杜薇杜韶两姐妹也在一边帮忙两人都听说楚韵了要用断枝养果树的事。
杜薇看着一点根儿都没有的树枝问她：“这个真能结果子？”
楚韵跟她解释：“这会儿不成，要在这一堆里选出生命力旺盛、强壮的芽或者枝叶。然后在我的果树上选好位置，在枝上开一个口子，把这些选中的芽和枝叶接上去，等到成活后，砍掉树干上多余的枝，等二三年才能结出香甜可口的果子。”
嫁接的神奇之处在于，可以把桃子接到李子树上，把梨子接到海棠树上，都能让果子生得更好。
她不说这个还好，一说这个，许多人就想笑。
一个树种在另一个树上，听起来像是把耗子种在猫上一样不靠谱。
郎氏就笑了，她给楚韵树枝原是盼着她真折腾个什么出来，如今一听这荒唐话，便歇了念头，但也不愿意浪费了树枝，道：“老三媳妇，别闹了，春日难得。咱们娘儿几个一起编几个花环，发给孩子们玩玩得了，这白日梦发得逗死个人。”
楚韵抱紧了树枝，就差对郎氏说“去去去”，但这态度是显而易见的，郎氏为此憋了一口气。
闵氏在一旁抱着孩子吃乡下新送来的枇杷，看她这么紧张，甚至翻了个白眼，道：“照你这么说，一颗树还能长满不同的果子了？”
楚韵点头：“怎么不能了，不过这样的树看着新奇，吃着并不香，不如光结一种果子来得好吃，那话怎么说的，一朵花比百朵花更美。便是这个理。”
在座谁也没听过这等歪话，便都觉得楚韵中了风。
郎氏素来有些急智，转眼在话里寻出漏洞，道：“说得你吃过似的，要你以前吃过，怎没在老家闯出个名头来？要是没吃过，你怎知道多宝树比一宝树好？要我说，真有这东西，你也傻蛋一个！好吃顶啥用？多宝树值钱！况且，既你知道这个本事，宫里人想也不笨，怎么也不曾说过这话儿。”
她郎家可是在朝中三百里外有人的，怎么也不见说？
楚韵是穿前吃的，穿后确实没吃过也没种过，那乡下地方穷乡僻壤的，大家伙儿吃一个梨子还放大水桶里凿烂了分而食之，她哪有机会捡走别人的宝树枝，而且乡下地方她也不想显得自己太怪异。
京里就无须担心了，这里疯子满地爬，穿死人衣裳的都有，她切两棵树压根掀不起风浪，这些贵妇贵人根本不在乎。
楚韵瞎话也说惯了，随口道：“我也是来了后看书上说的，三爷书房里有几本书都写了这事。”
说着她便把《齐民要术》搬了出来，翻到说嫁接的页数上指给她们看，道：“这活儿我们老家那边叫嫁接，各
历朝历代名字都不一样，这本书里叫‘插’，还有别的书说叫‘接换’‘接缚’的，我看咱们大清农书说，作者他们那边叫接条。
楚韵说这个，是想说，嫁接委实不是新鲜事，也不是她在这时独创的，老祖宗在这方面做得已经很牛，尤其果树的嫁接。这事甚至早在汉代就有了文字记录，一卷叫《氾胜之书》的竹简里就说过怎么把十株葫芦接成一株大葫芦。
谁知，《齐民要术》在现代如雷贯耳，在这会儿正被许多人鄙视。
像郎氏等人看见这书就笑得更起劲了，闵氏甚至打算让丈夫跟老三说说，还不如在家放点儿话本子，看那个是伤眼，可看这个伤脑啊。
看把他小媳妇唬得，啥都信了！
楚韵对《齐民要术》如此不受重视格外震撼，道：“你们知道这是什么书吗？
这可是古代农书巨著，里边许多农学经验，直到现代还在为人所用，这个态度是不是有点太过分了，有没有一点敬畏之心了！
杜薇看了会儿，小声跟楚韵说：“这个是杂书，也就三叔这样的富贵闲人能看点儿。外边科考的书呆子都只看应试书，再不说一点儿杂谈，我听娘说她娘家那边有个贡生，贡生私下跟他们那的道台吃饭时不小心念了两首唐诗，当年应试便被划掉了名字，说他心有杂念不能做官，如今考了十年，依然是个贡生。
总之，《齐民要术》甚至比诗词歌赋还低一等，被说是奇技淫巧。可能皇帝会重视，但八股文才是《齐民要术》被无视的根本原因。
楚韵一听是这个原因，一下也理解了，时代不同思想不同，相处起来便是这么艰难。
她想想道：“难怪只有李二认识的那群人知道这些。
因为那群人正是不学无术的儒林才子，不学无术的人看不学无术的书也是走在自己的道上了。
明白了不能通过书来让郎氏等人理解嫁接后，很快楚韵便编了个《嫁接的故事：黄米胡同杜家版》。
道：“这事简单来说，就是把一颗富裕之树的一部分嫁给另一颗贫困之树上的一部分，要是家庭幸福，两棵树便能生许多孩子，这些孩子有强壮的也有瘦弱的。贫困之树养不起这么多人，所以新婚夫妇只能选择一个最强壮的孩子养，把其他的孩子都砍掉舍弃。
这样还不够，因为每个枝条都是贫困之树的孩子，她不仅要养新婚夫妇一家，还要给其他孩子银钱。为了得到贫困之树全部的家产，就要把除了新婚夫妇之外的所有枝条全部斩断，这样他们的孩子便能取代原来的贫困之树，
成长为新的富裕之树。
其实嫁接是无性繁殖，楚韵这么说也是迫不得已，郎氏看着是想听技术活儿的人吗？
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