早上，黄迎春蹲在厨房外漱口时，发现她的牙香筹有点不对劲。
黄迎春把刷牙子从嘴里拿出来，放在暗淡的天光下认真打量，没发现什么蹊跷，于是她把刷牙子重新塞回嘴里，结果刷了好一会儿，舌头还是没感受到那股熟悉的牙沫味，黄迎春这才发现大事不好——她的牙香筹用完了！
最近这两个月，黄迎春每日早晚使用的牙香筹都是她在宫中攒下来的份例。
牙香筹是一种结合品。首先将香料和药材制成固体的清洁剂，然后把它固定在牙刷上，一只牙香筹便做好了。
虽然工序简单，但卖价不菲。
牙香筹的使用方法很简单，只需把牙香筹放在嘴里沿着齿缝反复清洁，硬邦邦的牙香筹随着时间的推移，会渐渐在嘴里分解出丰富的泡沫，其实和现代人平常刷牙是一样的步骤，只是省了挤牙膏这一步的累赘。
因着这层便利，牙香筹便成了出门必备佳品，加上牙香筹可以多次反复使用，价格也跟着水涨船高。
之前黄迎春以为她就快要死了，但她心里总觉得自己好赖还能活一段日子。再者牙香筹不比其他，是极私人的用品，所以临出宫时，黄迎春就没有把用过的牙香筹留给桃花，而是把它和用了多年的木梳、耳簪妥帖地放在一起打进包袱里。
这把刚用了两天的牙香筹跟着黄迎春一路辗转，住过客栈和慈善堂，怎料才在家里待了不满一月，就急急地驾鹤西去。
黄迎春望着手里那只掉了许多毛的刷牙子，心中充满难过——用柳枝漱口的日子，这么快就来了吗？
是的，黄迎春甚至没有在镇上给自己带点口腔清洁用品回来。
她把镇上仅有的几家刷牙铺子走了个遍，每家开出的价钱都差不多，黄迎春实在砍不下价，最后只能灰溜溜地背起装着那只渐渐开始掉毛的牙香筹的包袱，回到荒山脚下，日日一省再省。
虽说已经打定主意，而且黄迎春从前也不是没有用过杨柳枝刷牙，但这一天到来的时候，黄迎春还是很伤心。
她真的不想再咬柳枝了！
没有牙膏和牙粉的刷牙方式是没有灵魂的！
乡下人没有刷牙这个概念，他们顶多在鸡叫时分含两口水吐掉，就将早起的漱口解决了。
讲究些的人家，会折点嫩柳枝塞在嘴里反复咀嚼，等柳枝在嘴里咬烂了，再吐掉喝点水漱两口。
诸如牙膏牙粉此类的清洁剂是没有的，最多遇上某日要办大事，往水里撒两粒盐，用盐水代替清水来漱口，这已经是十分重视的做法了。
黄迎春一出生就带着上辈子的记忆，她难以忍受这种人人一张嘴都口气熏天的日子，所以等到她能走能跑，她便迫不及待地给自己安排起刷牙工具。
黄迎春试了满村的花草树木，最后还是乖乖回归嫩柳枝的怀抱——古人的说法并不是空穴来风。杨柳枝被称为齿木，不是毫无缘由的。
黄迎春用杨柳枝刷了十年的牙，直到入宫，才真正用上牙刷和牙膏。
是的，安朝也有牙刷和牙膏，只是平民百姓不知道。或者说，也许他们知道，但他们舍不得在这方面多花钱，他们更愿意把钱花在能填饱肚子的吃食上。
与现代不同，安朝的牙刷称为刷牙子，是用马尾巴上面的毛放在牛角上做成的。不过，马是贵重的战略物资，牛是无故不得宰杀的重要牲畜，所以只有贵人们才能用马尾毛和牛角制成的刷牙子。黄迎春和其他的宫女太监们，只能用猪毛和木头做的刷牙子。
安朝人刷牙和现代人刷牙一样，都不是干刷，而是会使用清洁剂辅助刷牙。
现代人用牙膏，安朝人花样更多，除了牙膏，他们还用牙粉。
无论是牙膏还是牙粉，里面的成分几乎都差不多，不外乎是一些皂角、生姜、旱莲等中草药，更多的黄迎春也不知道，各家售卖的牙粉和牙膏口味都不会一模一样，每家能在城里存活下来的刷牙铺都有他们的独门秘方。
不过再怎么折腾，牙膏和牙粉的原材料都是纯草本，最多再添一点盐，无公害无污染，黄迎春用得很放心。
每回采买府发了牙香筹的份例，黄迎春都可劲用，生怕自己长了虫牙。
痛不欲生不说，安朝可没有麻药，治牙的时候全靠意志力硬抗，上工太累，黄迎春有时有点犯懒，但她只要想一想牙齿坏掉的后果，不管多晚多累，她都会立刻从床上爬起来拿起牙香筹去刷牙。
好在，也不知道是否是黄迎春从小就十分注重保养牙齿的缘故，长到现在，黄迎春嘴里的牙没一颗是坏的，这一点，让她欣慰不已。
只是，出了宫，虽然身心自由，但每月初一的份例也随之消失了。
黄迎春心中有一股说不出来的感觉，倒不是怀念在宫中为奴做婢的日子，只是忽然更深刻地理解了“围城”二字的含义。
悲春伤秋解决不了实际问题，只有行动可以打败焦虑。为了保护她的牙齿不被蛀虫侵略，黄迎春加快了耕地的速度，只为了能省出一点时间去摘些嫩柳枝。
就算她无糖可吃，平时吃的东西也没有多少油水，但黄迎春还是坚持睡前刷牙。
有句话怎么说来着——牙疼不是病，疼起来真要命。黄迎春可不敢随意挑战这句话的权威性，牙疼能不能治好另说，光是在治疗牙疼之前付出的那笔医药费，就能让黄迎春心疼不已。
没想到开源的好办法就罢了，可千万不能给自己折腾出一笔意外支出。
于是，一忙完地里的活，黄迎春便背起背篓，迫不及待地往河边走。
被称为齿木的杨柳枝很好找，杨柳枝就是柳树的枝条，而杨柳到处都可以种植，它尤其喜欢生长在靠近水的地方，因此，河边常常能看到柳树的身影。
黄迎春依稀记得，从家门口到竹林的这一段路是没有柳树的，她没有荒废时间去寻求验证，而是拿着镰刀逆流而上，开始往河流上游走去。
在这片到处都是绿色却又都绿的不一样的绿色山林里，柳树的样子极其突出，树形仿佛黄迎春弯腰洗头时散开的那头长发，区别只在于柳树垂下来的丝绦是绿色的，而黄迎春的头发是黑色。
柳树和河边其他树种的区别，就跟黄迎春和柳树的区别一样大。
所以，一路沿着河流往山上走去的黄迎春没走多久，便远远望见了一棵婀娜多姿的河边垂柳。
黄迎春兴奋地奔到柳树面前，用镰刀砍了好多条柳枝。至于折柳？哼，黄迎春只想说，诗里说的都是骗人的。
投身到安朝后，黄迎春才知道文学上所谓艺术加工的水分有多大。
有一门手艺叫“柳编”，什么意思呢？
顾名思义，和从小长在多竹的黄家村里的黄迎春擅长的竹编一样，就是用浸泡过的柳枝编成各种器具，例如柳条箱、菜篮、笊篱、炕席、针线笸箩等各种深受平民百姓喜爱的东西，民间甚至还衍生出一种匠人——扎柳匠。
柳编的器具为什么这么深受大众喜爱呢？
除了柳树易得、柳编器具价格低廉以外，最重要的原因就是柳枝折而不断、虚而不曲的特性使得柳编器具极其耐用。
“纤纤折杨柳，持此寄情人。”
“攀条折春色，远寄龙庭前。”
曾经背了一遍又一遍乃至深入到刻骨印髓的课外古诗词，如今，黄迎春想起它们便不屑一顾。
呵，写出这些诗句的诗人自己真的动手折过柳枝吗？
但凡他们折过柳枝，他们就会知道，还是用镰刀更轻松一些。
冷酷无情的黄迎春挥着镰刀唰唰唰地割了一大片，塞满了大半个背篓，想着这棵柳树离家也不远，缺了随时都能再来割，而且再嫩的柳枝放久了水分也会流失，咀嚼起来只会更费牙，这才停了手。
临走前，黄迎春又割了一条柳枝，把它编成一个圆环戴在头上，望着河里的人影，终于心满意足。
虽然迟了，但有总比没有好。
黄迎春是突然想起来的，柳有“鬼怖木”的别称。
现代人关于节日的仪式感都是从古代流传下来的，在安朝，人们以清明、七月半的中元节和十月朔为三大鬼节。据说每逢这三个节日，百鬼都会出没讨索。
怎么办呢？
佛教的信徒说话了：“只要在鬼节期间取一截柳枝戴在头上，就可以防病驱邪。”
经过连年的战乱，安朝和黄迎春在历史书上学过的汉朝一样，主要推行休养生息的政策。
黄迎春用文科生的思维确立了背景，然后根据她平时的所听所闻，提炼出关键信息，继而归纳，最后做出总结——百姓们
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